Новости культуры. Пермь

С 18 по 20 июля село Камгорт, что севернее Чердыни, вновь стало домом для гостей и участников фестиваля «Сердце Пармы». Как прежде не могли помешать этому холод и дождь, так нынче не стал помехой летний зной: около полутора тысяч человек посетили в эти дни большую фестивальную поляну. Многие приехали сюда в третий раз.

Для фестиваля три года – срок немалый. Его как раз достаточно, чтоб доказать собственную жизнеспособность и найти свое уникальное лицо. У «Сердца Пармы», похоже, получается и то и другое. Не уверена, впрочем, что выражение этого лица определяется «воссозданием атмосферы XV–XVI веков», как уверяет интернет-презентация. Вряд ли стоит говорить и о погружении в роман Алексея Иванова: как положено художественному миру, он существует лишь в сознании автора и воображении благодарного читателя. Фестиваль «Сердце Пармы» сегодня – это несколько альтернативных творческих площадок, пересекающихся или работающих параллельно друг другу, но объединенных одним стремлением: прорваться сквозь наше настоящее – в национальное прошлое. Почувствовать с ним связь. Понять, в каких формах оно существует.

Для этого на фестивальной поляне работали мастер-классы по народным ремеслам, где можно было сплести берестяной обруч, спеленать из лоскутков детскую куклу, смастерить из сухого пикана необычный сувенир. Нет тяги к рукомеслу – тоже не беда. Можно посетить народные гуляния с играми и хороводами, посмотреть бои в доспехах, отправиться на экскурсию в Чердынь и Ныроб, а вернувшись, послушать динамичный фолк-рок и медитативные композиции этногрупп. Наконец, засидевшись за полночь, ощутить почти первобытный восторг при виде живого огненного шоу.
Подобные мероприятия входили в программу «Сердца Пармы» и раньше, но лишь в этом году организаторы приблизились к относительному «равновесию частей». И убедили зрителей, что объединение разных творческих площадок на одной фестивальной поляне действительно имеет смысл. Ведь фестиваль носит массовый характер. Это значит, что палаточный лагерь принимает самую разнообразную публику из Перми, Березников, Соликамска (география участников еще шире). Сюда приезжают в одиночку, компаниями и семьями. Едут взрослые и дети, молодежь и пожилые люди. Те, кто интересуется историей и культурой Пермского края, и те, кто раньше никогда в это не вникал. Жаждущие пробуждения своей «генетической памяти» и ищущие возможность хорошенько отдохнуть… Что за гремучая смесь! И чтобы при этом фестиваль все-таки состоялся, зрителям просто необходимо предоставить выбор.
 В этом году разочарованными остались разве что те, кто рассчитывал сходить на дискотеку или послушать «реальный шансон» (такая публика находится теперь везде и всегда, но ее, признаться, не жаль разочаровать). Остальные, кочуя с площадки на площадку, смогли найти занятия по душе, и под конец стало очевидно, что третий фестиваль удался лучше, чем предыдущие. Причем удался без пресловутой ролевой игры по мотивам романа «Сердце Пармы» – той «тематической подпорки», наличие которой раньше казалось обязательным. Кстати, Алексей Иванов на встрече с участниками и гостями фестиваля очень точно определил главную миссию мероприятия: не знакомство с миром его романа (связь культурной программы с книгой довольно условна) и не возрождение духовности (оно достигается другими способами), но качественный досуг. И развитие туристической привлекательности региона.
С тем и с другим «Сердце Пармы» справляется. Но, думается, есть у фестиваля и другая миссия. Не главная, конечно, но тоже очень важная. И напрямую связанная с его дальнейшим развитием. Как известно, залогом жизнеспособности того или иного культурного проекта является не только бюджет (он, к слову, у «Сердца Пармы» увеличивается с каждым годом), но и его открытость, способность к щедрому обмену – эмоциями, информацией, опытом. Этими нематериальными, однако нужными вещами должны обмениваться не только артисты и зрители (здесь у фестиваля все в порядке), но и коллективы-участники, представляющие гостей и хозяев. Последние, кстати, на нынешнем фестивале отошли на второй план. Причины тому самые разные. В том числе и объективные, связанные с «форматом» фестиваля. Не у всех местных коллективов хватило возможностей, чтобы встать на один уровень с коллективами приглашенными.
К примеру, военно-историческую реконструкцию и фехтование поначалу представляли клубы из Ныроба и Березников. Теперь появилась возможность пригласить «Уральских белок» из Перми, «Хлынов-град» из Кирова, «Рунный камень» из Екатеринбурга… Бои стали зрелищнее, поединки серьезнее, требования к шлемам, кольчугам и мечам – жестче. То, что со стороны казалось кому-то детской забавой, вдруг оказалось мужской работой (не случайно ряды реконструкторов нередко пополняют выходцы из классического фехтования). В результате зрители – даже те, кто единственным достойным внимания зрелищем привык считать футбол! – оценили выносливость и мастерство гостей. Оценили его и ребята из ныробского клуба «Ратник», представлявшие Чердынскую землю на показательных выступлениях. До боев хозяев не допустили: доспехи слишком легкие. Но те не унывают: говорят, что многому у гостей научились, доспехи утяжелят и в следующем году примут-таки участие в турнире. Однако такое оттеснение на второй план коллективов, на которых базировались первые фестивали, оставило осадок. И получили ли дружины Чердыни, Ныроба, Вильгорта, Покчи, Усолья заряд, чтобы встретить очередной, четвертый фестиваль «Сердце Пармы», честно говоря, не совсем понятно.
Фестиваль дает шанс приобщиться к этнической культуре через очень разные музыкальные формы. Публика, приехавшая из Перми, привезла на Чердынскую землю свои музыкальные предпочтения, и организаторы фестиваля их учли (согласитесь, чтобы воспринять традиционной фольклор, требуется подготовка – как в области эстетической восприимчивости, так и знаний в области фольклора и этнографии). Можно было послушать привычные современному городскому уху ритмы фолк-рока. «Дорога Водана» из Обнинска, «Ягода Гало» из Архангельска, «Ярос» и «Argentum» из Перми – вот лишь некоторые участники фестиваля. Уровень групп был, прямо скажем, неодинаков, но каждая нашла свою аудиторию. Те слушатели, кто готов был отказаться от электронного звучания и погрузиться в звуковую стихию этнических инструментов, оставались на выступлениях этно-коллективов (здесь особенно запомнились «Вороново Крыло» из Перми и «IN» из Екатеринбурга). Ну а те, кто способен воспринять «деревенскую» манеру пения, вчувствоваться в незатейливую мелодику плясовых и протяжных песен, заметить особую пластику традиционного костюма, оценить народный юмор, побывали на выступлениях местных фольклорных коллективов – «Баско» и «Басенько» из Чердыни, «Земляков» из Вильгорта, «Калинки» из Покчи, «Скоморохов» из Усолья.
Организаторы обещают, что на следующий год будет возможность привезти куда большее количество участников. Появятся фольклорно-этнографические коллективы из других регионов, которые покажут не стилизации, но максимально достоверные реконструкции различных народных обрядов. А понять их помогут мини-лекции, дающие более глубокое и достоверное понимание народной культуры. Усилится, конечно, и развлекательная часть программы: «Сердце Пармы» давно заинтересовало уральских художников и модельеров, работающих с этническими мотивами.

Светлана Королева.