Новости культуры. Пермь

Нил Гейман
Американские боги
Издательства: АСТ, Ермак, 2007 г. 
Твердый переплет, 480 стр.
ISBN 5—17-019844—2.
Тираж: 3000 экз.
«Меня всегда занимал вопрос: что случается с демоническими существами, когда эмигранты покидают родину? Американцы с ирландскими корнями помнят фэйри, американцы скандинавского происхождения помнят нис, греко- американцы – врыколаков, но их легенды относятся к событиям, происходившим в Старом Свете. Когда я спрашивал, почему этих демонов никто не видел в Америке, мои собеседники, смущенно посмеиваясь, говорили: „Они боятся плыть через океан, это очень далеко“, – и добавляли, что, в конце концов, ведь Иисус и его апостолы до Америки тоже не добрались».
Ричард Дорсон, «К теории американского фольклора», в сборнике «Американский фольклор и история» (University of Chicago Press, 1971).
Радость для любителей фантастики, четвертый и самый большой роман Нила Геймана «Американские боги» для фольклористов – просто праздник какой-то.
Заселяя американскую землю, европейцы привезли с собой своих богов, и, долго ли коротко ли, леприконы, русалки и пикси научились жить в мире с Кецалькоатлем и зомби. Старые боги давно пришли к согласию, но новое поколение – боги связи, скорости и славы – жаждут войны. Всем кажется, что власть давно в руках Интернета и медиа и наступило время открыть людям глаза на то, кто на самом деле управляет миром.
Тень Мун только что вышел из тюрьмы, его жена мертва, денег ни гроша, и последнее, до чего ему есть дело, – судьба американских богов, сошедшихся в опасной, и, возможно, самой последней схватке. Однако предложение, от которого нельзя отказаться – работа на таинственного мистера Среду, – резко меняет такое положение вещей, и вот Тень не просто исполнитель странных поручений не менее странного старика, теперь он, возможно, последняя надежда старого мира…
Создавая свою фантастическую вселенную, Гейман не только берется сделать героями большинство богов и мифических существ разнообразных пантеонов, но и привлекает к делу персонажей так называемого «fakelore» (фальшивого фольклора). Например, Пола Баньяна, мифического дровосека из Миннесоты, героя рекламных плакатов начала двадцатого века. Такое вавилонское смешение разных обычаев и культур должно, по идее, натолкнуться на языковой барьер, но в креативной транскрипции Геймана ангольский бог шалостей и проказ Висакадьяк превращается в прожженного янки Виски Джека, Локи – в Ловкого Ли Смита, а грозный вуду-бог пауков Ананси – в очаровательного мистера Нэнси.
Американская фантастика в лучшем своем варианте – переехав на другой континент, британец Гейман сменил и литературные ориентиры: после «Звездной пыли» в духе Толкиена он создал роман в жанре «американской готики», «мифической Американы» Эдгара По и Рэя Бредбери. «Не стоит даже упоминать, что все люди, живые, умершие и прочие, в этой книге – плод художественного вымысла или использованы в вымышленном контексте. Реальны только боги», – пишет Гейман в «Предостережении путникам» в начале романа.
«Властелин колец» в духе Керуака«– так пишут о книге Геймана американские критики. Фантастический триллер нуар: каждый из трех компонентов – уже залог успеха у определенного круга читателей. «Американские боги», как и любая хорошая книга, выходит за рамки жанровой литературы. Захватывающий сюжет, отважный герой и по-настоящему «божественная история» – кого вообще интересует реальность, когда можно читать о таком?

Мишель Турнье
Каспар, Мельхиор и Бальтазар
Издательство: Амфора, 2005 г. 
Мягкая обложка, 320 стр.
ISBN 5—94278-710—7.
Тираж: 5000 экз.
«Увидев же звезду, они возрадовались ра­достью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну». (Мф. 2:9—11).
Один из главных авторов современной Франции, обладатель Гонкуровской премии Мишель Турнье, любит красть сюжеты. Да, именно так. И нисколько этого не стесняется: он перерабатывает мифы. Да так, что бледный след, оставленный в памяти читателя первоначальным вариантом рассказанной истории, после прочтения книг Турнье исчезает почти совсем.
Настоящая битва за читателя идет на бессознательном уровне, к которому и апеллирует автор. Его герои – почти всегда базовые архетипы: красавица и чудовище («Жиль и Жанна»), хозяин и раб («Пятница, или Тихоокеанский лимб»), монстр и дитя («Лесной царь») и древние волшебники, пришедшие на поклон новому чуду.
Каспар, Мельхиор и Бальтазар, три мудреца из трех сторон, решили заодно: рождение царя Иудейского – достойный повод нанести совместный визит в дальние палестины, где еще не ступала нога восточного мага. Но мало кто знает, сколь разнообразен и полон приключений был их жизненный путь до того, как состоялось это судьбоносное путешествие…
Гончаров, не знавший слова «постмодернизм», было дело, чуть не задушил Тургенева голыми руками за легкое сходство сюжетов «Обрыва» и «Отцов и детей», но время было темное и доинтертекстуальное, тогда как современный литературный процесс – тонкая игра заимствований и аллюзий, полноправный участник которой – читатель – вправе чувствовать себя обманутым, не находя в тексте привычных хитросплетений.
И только настоящий мастер может сохранить простоту и прозрачность древней истории, украсив ее всем положенным современной прозе набором виньеток. Турьне раз разом выполняет этот трюк, к большому удовольствию публики.

Маргарита Вайсман